Objevte, jak se tradiční čínské rodinné hodnoty (role starších, rodičů, dětí) ovlivňují s moderním životem v Číně. Porozumět čínské společnosti lépe.
Když navštívíte zemi, kromě jiných zážitků může být velmi poučné i poznání kultury a společnosti daného místa. V Číně je rodina považována za nejdůležitější součást života jednotlivce. Zatímco moderní čínské rodiny opustily mnoho starých praktik, význam připisovaný rodině zůstává silný.
Čína je známá svým silným rodinným systémem. Čínská rodina měla tradičně dobře definované role pro různé členy rodiny.
Starší měli být respektováni a bez pochyby následováni.
V čínské kultuře jsou starší považováni za zdroj moudrosti a spirituality a jsou respektováni do té míry, že zpochybňování jejich autority je považováno za urážlivé.
V tradičních čínských domech se vyrábějí oltáře pro zesnulé starší, aby je uctili a připomněli jim. I po odchodu ze světa mají být duchem vůdčími silami. Více viz Kultura smrti v Číně .
Rodiče (nebo dospělí v produktivním věku) také měli velmi důležitou roli v rodině jako živitelé pro všechny. Zatímco starší byli vždy z důvodu respektu na konci, další generace se vdala a měla děti co nejmladší a pak co nejtvrději pracovala, aby zajistila své rodiče i děti.
Děti neměly žádnou moc nad svým vlastním životem a rozhodnutí byla vždy přijímána za ně. Mladí lidé byli vždy na konci rodinných rozhodnutí. Byli pečlivě vycvičeni a připraveni sloužit svým starším.
Kromě toho, že je čínská společnost patriarchální, je patrilineární. Proto i po vdávání do domácnosti jsou ženy považovány za outsidery. V čínské rodině má každý příbuzný jiné jméno. Jména rodinných příslušníků na mateřské straně začínají na wai znamená „venku“.
Ženy, které se vdají do Číny, zdůrazňují své vnější postavení, nepřijímají příjmení svého manžela a ponechávají si své vlastní příjmení. Například, pokud si slečna Wang vezme pana Li, stane se paní Wang, nikoli paní Li.
Role žen v rodině byla nejprve jako nositelky dětí, poté jako ženy v domácnosti a dělnice, vždy podřízené mužům v domácnosti.
I když se doba a postoje mění, některé praktiky jsou v kultuře tak hluboko zakořeněné, že je téměř nemožné je úplně vymazat. Tam, kde je na Západě, v Číně, v raném věku dítěte podporována nezávislost vzájemná závislost se učí, cvičí a podporuje.
Děti nevychovávají jen rodiče, ale často i dva nebo čtyři prarodiče (obvykle nejprve prarodiče z otcovy strany). Číňané často dělají důležitá životní rozhodnutí jen kvůli tlaku svých starších.
Po zavedení politiky jednoho dítěte (1979-2015) čelila čínská společnost některým velkým sociálním nerovnováhám. Vzhledem k tomu, že v Číně je za pokračování rodové linie odpovědné dítě mužského pohlaví, staly se vraždy novorozenců u žen běžnou záležitostí. Toto omezení vedlo k příliš velkému tlaku na jediné (mužské) dítě, což následně vedlo k tomu, co je známé jako „syndrom malého císaře“.
Mimořádně zaměřená výchova jednoho dítěte rodiči a prarodiči vede ke generaci rozmazlených jedinců, kteří budou později považováni za sebestředné, neposlušné losy (čínští mileniálové).
Tlak, kterým celá generace během svých vývojových let prošla, vyústil v generaci narušených jedinců, kterým chybí soustředění a smysl pro zodpovědnost. Tato generace je také zodpovědná za další úpadek tradiční čínské rodiny.
V současné době se také zásadně mění normy úcty ke starším. Natolik, že starší lidé nyní mohou dokonce čelit naprostému nedostatku respektu ze strany mladých lidí, kteří postupují směrem k individualističtější společnosti.
V 50. letech byly zavedeny nové zákony na sociální scénu s cílem reformovat feudální praktiky a vytvořit více prostoru pro jednotlivce a jejich potřeby.
Některé z těchto zákonů zahrnovaly zákaz živých vztahů, dětských sňatků a zasahování do nového sňatku vdov. Tyto zákony obhajovaly svobodu výběru partnerů, stejná práva pro obě pohlaví a respekt ke starším a péči o mladé.
I když zákony byly vytvořeny, jejich implementace byla stále velkým problémem (kvůli neustále se měnícím národním prioritám na počátku komunistické éry).
Poté, co prošla 10 let trvající kulturní revolucí (1966-1976), čínská společnost zažila úpadek svých zažitých morálních hodnot, což mělo za následek hodnotové vakuum a opětovné prosazení praktik feudální éry s větší silou.
V roce 1981 byly zákony o manželství znovu revidovány . Ženy dostaly více práv a zvýšil se minimální věk pro uzavření manželství (22 pro muže, 20 pro ženy). V zájmu kontroly populace byly podporovány pozdní sňatky a porody.
Usnadnilo se dosažení rozvodu, což znamenalo, že na rozdíl od starých časů by páry nemusely setrvávat v manželství bez lásky jen kvůli svým rodičům a dětem.
Více o tom, jak se věci měly, viz Starověké čínské svatební zvyky .
S rychlým růstem čínské ekonomiky přišel i růst Západní vlivy . Ve světě komunikace a konektivity se čínská společnost přizpůsobila novým způsobům poměrně rychle. Moderní rodina se stala více zaměřenou na pár. Na rozdíl od jejich předků se těžiště manželství přesunulo z plození dětí na individuální potřeby páru.
Jeden z nejnápadněji krásných aspektů čínská kultura je, že přestože je velmi silný ve svých přesvědčeních a hodnotách, postupem času přijal moderní vlivy a vštípil je do své kultury, aniž by úplně ztratil tradice.
Tradiční role a způsoby jsou stále respektovány a přikládány jim význam, ale moderní rodina je otevřenější a vstřícnější k potřebám současné doby.
Moderní čínská rodina je ve své struktuře rozmanitější. Páry se již neberou pouze kvůli pokračování své rodové linie. Láska se nyní stala středobodem manželství. Navzdory neochotným rodičům se nyní páry mohou rozhodnout nemít děti a soustředit se pouze na svou kariéru a kvalitu svého života.
Zatímco některé páry se rozhodnou nemít (tolik) dětí, aby se vyhnuly finanční zátěži spojené s výchovou dětí, jiné se tomu vyhýbají, aby se vzbouřily proti tradičním způsobům.
I když je životní styl DINK široce populární, některé páry nakonec ustoupí prosbám svých rodičů, protože jsou pod tlakem, aby zajistili dědice pro pokračování rodové linie. Tyto zdráhavé páry, které se psychologicky bouří proti starým způsobům, nechají své dítě (děti) na výchově příliš milujících prarodičů.
Tato nepříliš nová praxe vede k odcizení dítěte rodičům, ale je praktickým opatřením pro chudší rodiny, kde se na příjmy střední generace spoléhají rodiče v důchodu a nezaopatřené děti.
Jak staré způsoby hospodaření ustupují mechanizaci a větším farmám a životní náklady rostou, stále více venkovských párů míří do měst jako migrující stavební dělníci/dělníci v továrnách.
Rodinné hodnoty, přestože jsou sociálním problémem, ovlivňují několik oblastí, protože jim je v čínské kultuře přisuzována důležitost. Čínské páry jsou často zodpovědné za zajištění širší rodiny, a proto jsou nuceny hledat lepší možnosti výdělku mimo domov. Pro tyto zaměstnance stýskající se po domově se nezávislé rozhodování stává problémem i tlakem vydělávat stále více pro závislé příbuzné.
different types of aloe vera plants
Čínská kultura, přestože prochází několika změnami, je stále zakořeněna ve svých tradičních hodnotách. Rodina a domov jsou stále dvě nejdůležitější složky života jednotlivce. Je zvykem, že ti, kdo žijí pryč, podnikají dlouhé cesty domů na čínský Nový rok a další tradiční čínské festivaly.
I po řadě významných změn zůstává základní čínská rodinná struktura a její fungování stejné. Zatímco většina společností zažívá kulturní smrt, čínská kultura je stále velmi živá se svými silnými hodnotami a systémem víry, který stále řídí životy jednotlivců.
Vzhledem k tomu, že globální individualismus a ekonomika nyní ovlivňují všechny (ačkoli v Číně poněkud méně kvůli kontrolám vzdělávání, médií atd.), úplné zachování vzájemně závislé kultury rozšířené rodiny se zdá nemožné.
Potřeba této hodiny je zvážit a začlenit individuální potřeby, aniž by se ztratil strukturální význam rodiny.
Několik našich zájezdových produktů vám dává příležitost navštívit čínskou rodinu. Při rezervaci můžete také požádat o návštěvu místní rodiny kdekoli v Číně a naši odborníci na cestování se vynasnaží, aby to přizpůsobili vašemu zájezdu způsobem, který vám vyhovuje.
V pekingských hutongech si můžete udělat knedlíky s místní rodinou a dozvědět se o životě v tradičních obytných oblastech Pekingu. Na našem Tibet Everest Tour můžete navštívit tibetskou rodinu žijící v jednoduchých podmínkách.
Na naší je zmíněna rodinná návštěva Longji Terasovitá pole stránku, kde je možné nahlédnout do způsobu života obyvatel místní menšiny prostřednictvím večeře s nimi. Na našem Prohlídky Guilin existuje několik možností rodinné návštěvy, nejen v Longji. Můžete také navštívit rodinu svého cestovního poradce.