Čtyři poklady studie

Čtyři součásti písma ve starověké Číně, někdy označované jako „čtyři poklady studia“ („studie“ v tomto kontextu znamená pracovnu vědce nebo umělce nebo knihovnu), nejsou odkazem na stylistické aspekty nanášení inkoustu na papír, tj. umění kaligrafie, ale spíše na to, co by se dalo nazvat 'nástroje řemesla' kaligrafa: inkoustová tyčinka, inkoustový kámen, psací štětec a papír. Tyto čtyři „nástroje“ pisařství používali učenci ve starověké Číně roky předtím, než se umění pisálky obrátilo dovnitř a stalo se takříkajíc narcisticky zamilované do sebe, tj. zamilovalo se do stylistických aspektů nanášení inkoustu na papír, a tak vytvořilo to, co vzniklo. nazývat kaligrafií. Stručná historie každé ze součástí, které tvořily písmo ve starověké Číně, je uvedena níže.

Inkoustová tyčinka

Inkoustová tyčinka byla nejstarší rozšířená forma inkoustu nalezená v Číně. Abychom rozptýlili jakýkoli zmatek, okamžitě řekněme, že inkoustová tyčinka nebyla starodávná forma kuličkového pera nebo tužky, byla to prostě inkoust v pevné formě, který se musel brousit – pomocí výstižně nazvaného obrušování inkoustové tyčinky. kámen nebo zkráceně inkoustový kámen – na jemný prášek (kamínek inkoustu měl různý stupeň hrubosti) a smíchaný s vodou, poté nanášen na povrch (obvykle papír) pomocí psacího štětce (všimněte si, že to spojuje všechny čtyři z cenných prvků starověkého čínského písma do jediného jednotného účelu).

Jedním z prvních použití 'inkoustu' v Číně jsou nápisy na tzv věštecké kosti (velké ploché kusy zvířecích kostí používané jako „plátno“) patřící do období dynastie Shang (1700-1027 př. Kr.). Písmo na věšteckých kostech bylo napsáno inkoustem vyrobeným z přirozeně se vyskytujícího uhlíkového grafitu (všimněte si, že „olovo“ běžné tužky je uhlíkový grafit a řecký název pro „grafit“ samotný, grafein , znamená 'kreslit/psát'... vzpomeňte si na slovo 'graffiti') smíšené s rumělka (jasně červená sulfid rtuťnatý , typicky používaný jako pigment – ​​např. barva rumělka , neboli Čínská červená , je červenooranžový).

Po čínském vynálezu papíru za dynastie Han (206 – 220 př. n. l.) se grafity již nepoužívaly k výrobě inkoustu. Místo toho byl z dřevěného uhlí (tj. z uhlíků dřevěného ohně) vyvinut jiný inkoust, vhodnější pro psaní na papír. Tento druh suroviny pro výrobu inkoustu byl předchůdcem pozdějších typů inkoustu, které se objevily ve starověké Číně, včetně inkoustové tyčinky. Mezi objevem primitivního zdroje inkoustu ve formě přirozeně se vyskytujícího uhlíkového grafitu a vývojem snadno reprodukovatelného inkoustu konzistentní kvality, který byl vyroben člověkem, i když z přírodních složek, by uplynulo více než tisíc let.

Během dynastie Song (960-1279) se inkoust vyráběl ze sazí spálených borovic a borovicové pryskyřice, jakož i ze zuhelnatělých uhlíků jiných druhů dřeva – souhrnně tzv. sazový inkoust , nebo lampová čerň – byl smíchán s pojivem (typicky pasta ze sušené, jemně mleté ​​zvířecí kůže nebo kosti, koření a minerálů), poté vylisován do dřevěné formy a ponechán zaschnout. Výsledné „tyčinky“ inkoustu připravené k rozemletí „na místě“ (v kaligrafově pracovně nebo vedle malířského stojanu na břehu jezera atd.) – a podle požadovaného stupně jemnosti kaligrafa/malíře (čím jemnější je inkoustový prach , tím lesklejší je konečný výsledek, lesk je kvalita ceněná zejména mezi kaligrafy) – se začal používat v celé Číně. Mnoho z největších kaligrafických děl z rukou čínských mistrů pochází z období dynastie Song, a to v nemalé míře díky vývoji inkoustové tyčinky.

Během dynastie Ming (1368-1644) se výroba inkoustových tyčinek stala skutečným domáckým průmyslem a dosáhla svého zlatého období. Pokročilé metody výroby inkoustových tyčinek s tungový olej (aka olej z čínského dřeva) byly široce používány. Vzhled inkoustových tyčinek Jijin, které bylo možné vyrobit ve velkých sériích – a které byly jednotlivě zdobeny a baleny v různém sortimentu do umělecky zdobených „krabiček na doutníky“ způsobem, který by mohl závidět moderní výrobce těch nejvybranějších , nejexkluzivnější sady plnicích per – byly velmi vítány spisovateli, kaligrafy i malíři.

Ještě později, během dynastie Čching (1644-1911), se výroba inkoustových tyčinek stala královským zájmem, protože císaři dynastie Čching v období počínaje císařem Kangxi a konče císařem Čchien-lung byli patrony umění, a zvláště pak umění kaligrafie, nepochybně kvůli tomu, že námětem kaligrafa byla často slavná literární díla, včetně básní a kupletů – starověkých i současných (to druhé by mohlo být chválou samotného císaře). Kaligrafové byli možná nejslavnějšími umělci daného období. Navíc se kaligrafie již dávno stala formou malby sama o sobě.

Výroba inkoustových tyčinek ke konci dynastie Čching postupně upadala, zejména po vládě (1820-1850) císaře Daoguang, částečně vlivem západní kultury (na Západě byl snadno dostupný inkoust v lahvích), ale také částečně kvůli skutečnosti, že Čína, opět díky západnímu vlivu, byla rychle zatažena do modernější éry, kde kaligrafie – a kaligraf – už nebyl tak uctívaný.

Inkoustový kámen

Inkoustový kámen, neboli inkoustová deska, považovali starověcí čínští učenci za nejdůležitější ze čtyř složek perského umění, protože kvalitní inkoustový kámen byl klíčem k výrobě požadovaného typu inkoustu; kvalitní inkoustový kámen byl vysoce ceněným majetkem. Inkoustový kámen měl zdrsněnou oblast (v různém stupni hrubosti) pro rozmělnění inkoustové tyčinky na prášek, stejně jako umyvadlo nebo kalamář, ve kterém se míchal mletý nebo práškový inkoust s vodou, čímž se vytvořil tekutý inkoust. Najednou bylo možné vyrobit pouze malá množství inkoustu, protože se odpařoval poměrně rychle. Materiál použitý k výrobě inkoustového kamene byl různý: keramika, cihla, kov, lak, porcelán a přírodní kámen, z nichž druhý byl nejběžnější.

Bylo použito nekonečné množství druhů přírodních kamenů, které bylo možné nalézt jak na horách, tak v a podél řek po celé Číně. Protože poptávka po inkoustových kamenech existovala všude po celé zemi – i když v některých oblastech možná výrazněji než v jiných – vyráběly se inkoustové kameny lokálně po celé Číně; téměř každá provincie se mohla pochlubit svou vlastní specialitou, jako je inkoustový kámen Duan z města Zhaoqing v provincii Guangdong, inkoustový kámen Xi z provincie Anhui, inkoustový kámen Lu z provincie Shandong, inkoustový kámen Longwei z provincie Ťiang-si a Inkoustový kámen Chengni z provincie Shanxi, abychom jmenovali některé z nejvýznamnějších.

Následující vlastnosti byly důležité při výběru potenciálního kamene, z něhož se má vyrobit inkoustový kámen: měl by mít správnou velikost (ani příliš malý, ani příliš objemný); měl by mít zajímavé složení (např. poloprůsvitný), barvu a tvar; a měl by být z neporézního materiálu, aby neabsorboval tekutiny. To druhé bylo důležité ze dvou důvodů: kámen by samozřejmě neměl nasávat inkoust a bylo by potřeba jej pravidelně čistit (obvykle ve směsi vlažné vody – nikdy ne v horké nebo studené, protože by to mohlo kámen popraskat – a čaj nebo lotosové listy). Vybrané kameny byly dále tvarovány a broušeny, obvykle s přidáním dekorativních vzorů – často obsahujících minikrajinky, kde samotný kalamář mohl připomínat jezírko obklopené zahradou, jako v čínské učené zahradě.

To nejlepší z inkoustových kamenů, které zbyly z rozkvětu výroby inkoustových kamenů v Číně, jsou dnes sběratelskými předměty a kupují je znalci po celém světě, zejména umělečtější výtvory a také inkoustové kameny, které mají „rodokmen“, tzn. , o kterých bylo známo, že je používal slavný autor, kaligraf nebo malíř, ačkoli většina z nich se nachází v muzeích věnovaných právě těmto umělcům. Ale dokonce i v době jejich největší slávy byl mimořádný inkoustový kámen ceněn nejen jako řemeslný předmět nebo nástroj, ale jako talisman nebo talisman pro štěstí a věc krásy. Byl to jistě tento aspekt osobní připoutanosti inkoustového kamene, který jej odlišoval a povýšil jej na úroveň nejvyšší důležitosti mezi čtyřmi součástmi perského umění ve starověké Číně.

Štětec na psaní

Historii psacího štětce lze vysledovat asi před 3000 lety, nebo kolem roku 1000 před naším letopočtem, ne-li dříve. I když dnes neexistují žádné příklady těchto nejstarších kartáčů (kartáče byly až do nedávné doby obecně vyrobeny ze zvířecích chlupů (některé jsou stále), materiálu, který se poměrně rychle biologicky rozkládá – jinak bychom se všichni brodili ve srsti mamutů , T-Rexes, medvědi grizzly atd.), existuje dostatek důkazů z historických záznamů, které poukazují na jejich existenci, o níž dnes víme, že byla před dynastií Western Zhou (1027-771 př.nl), z vyobrazení na Keramika západní Zhou a od věštecká kost nápisy, které pocházejí z dynastie Shang (1700-1027 př. Kr.).

Následné historické záznamy týkající se psacího štětce nás informují, že byl široce používán k psaní na hedvábí, stejně jako na kusy bambusu a dřeva během dynastie Eastern Zhou (BC 770-221). Nejstarší exemplář dochovaného psacího štětce pochází z „mumifikovaného“ (tj. zapečetěného v hrobce) objevu poblíž města Suizhou v dnešní provincii Chu-pej – v srdci samotné centrální Číny – jmenovitě archeologické naleziště známé jako hrobka Zenghouyi. Z různých zdrojů je tento kartáč datován do období jara a podzimu (770–476 př. n. l.) východní dynastie Zhou (období jara a podzimu bylo jakoby první polovinou východní dynastie Zhou, válčících států). (BC 475-221) Období je druhá polovina).

Mezi další vykopávky, které odkryly štětce na psaní z antického období, patří následující: nález Válčících států v pohoří Zuojia poblíž města Changsha, provincie Hunan; nález státu Qin ve státní hrobce Qin ve Fangmatanu poblíž města Tianshui v provincii Gansu (všimněte si, že stát Qin (období válčících států) by nakonec vedl k vytvoření dynastie Qin (221-207 př.nl)) ; nález dynastie Qin objevený ve vesnici Shuihudi, okres Yunmeng, provincie Hubei; několik nálezů dynastie Západní Han (př. n. l. 206-009), včetně hrobky Mawangdui, města Changsha, provincie Hunan, dalšího v pohoří Fenghuang v okrese Jianglin v provincii Hubei a dalšího poblíž města Guyuan na severovýchodě roh autonomní oblasti Vnitřní Mongolsko, poblíž „husího krku“ provincie Heilongjiang směřujícího na západ; a konečně nález dynastie Western Jin (CE 265-316) poblíž vesnice Wuwei, Dunhuang, provincie Gansu.

Výše zmíněné psací štětce jsou všechno vzácné a vzácné nástroje patřící do umění kaligrafie a tvoří tak součást kulturního dědictví nejen Číny, ale celého světa.

Papír

Jako jeden ze čtyř velkých vynálezů starověké Číny přispěl papír nezměrně k šíření znalostí po celé Číně a také k výměně znalostí a myšlenek mezi kulturami. V dřívějších dobách, před příchodem papíru, se k záznamu jednoduchých informací nebo dat používala různá média. Jednou z prvních byla praxe vázání uzlu na šňůře nebo provázku jako způsob, jak si něco poznamenat, například počet košů obilí, které může obchodník prodat na úvěr danému zákazníkovi, nebo jak mnoho pytlů obilí k nákupu, až přijde dodavatel. Jako povrch pro psaní se používal želví krunýř a později i kostěné střepy (rovné plochy velkých zvířecích kostí, neboli věštecké kosti) a samozřejmě kovové destičky jako bronz, kde se data vyleptala do povrchu kovu. Žádné z těchto médií však neusnadňovalo umění psát, ale spíše je bylo možné použít k zaznamenání, v symbolických nebo obrazových termínech, toho nejnutnějšího; nepropůjčili se např. k vyprávění, nahrání básně atp.

brown spider with stripes on back

Teprve když se na scénu objevil papír, rozšířilo se složité psaní, schopné zaznamenat báseň nebo vyprávět nuancovaný příběh, a papír samotný dal vzniknout vylepšení inkoustu, protože starší formy inkoustu nebyly vhodné pro papír. . Papír byl původně vynalezen v Egyptě, říkají historické knihy, kolem roku 3000 př. n. l., ale tato forma papíru – Řekové nazývaná cyperózní papyrus nebo papyrózní antiquorium – se jen málo podobá papíru, který byl nezávisle vynalezen v Číně tři tisíce let. později, v roce 105, asi od Cai Luna, hlavního eunucha císaře Ho Ti z východní dynastie Han (25-220) – tento papír, na rozdíl od topapyrového antikvóra, připomíná papír moderní doby.

Zatímco Papyrous antiquorium bylo vyrobeno z rákosovité trávy, která byla podélně nařezána na tenké proužky, namočená ve vodě do změknutí, poté zformována do rohože, která byla utlučena naplocho a nakonec vysušena na slunci pro použití jako „papír“ (velmi silný a opravdu hrubý papír!), papír vyvinutý vrchním eunuchem císaře Ho Ti byl vyroben z rostlin, které byly tlučeny, dokud se jednotlivá vlákna neoddělila, a tato vlákna spolu s rostlinnou dužinou byla poté smíchána dohromady ve velké kádi s vodou tak, že vlákna se navzájem křižovala a vytvořila velmi tenkou, vyztuženou rohož. Poté se do kádě vložilo síto a řídká „kaše“ s dužinou a křižujícími se vlákny se jemně vytáhla z vody a položila na rovný povrch, aby se vysušila na slunci. Po úplném zaschnutí se z tohoto tenkého filmu vláknité rostlinné „kaše“ stal list papíru, který byl docela pevný a který se dokonale hodil k nanášení inkoustu, i když trvalo nějakou dobu, než vědci dospěli k lepšímu inkoustovému médiu. pro psaní na papír.

Každá ze čtyř součástí perského umění ve starověké Číně měla svou jedinečnou – a nepostradatelnou – roli, kterou sehrála ve starověkém čínském umění písma a vlastně i v umění a praxi komunikace obecně (v prostoru i čase). lze totiž nakreslit přímou linii mezi jemnou komunikací – jakkoli zpočátku jednoduchou – kterou umožnil vývoj inkoustové tyčinky, inkoustového kamene, psacího štětce a papíru a rozšířeným a okamžitým komunikačním potenciálem, který spočívá v moderní počítač.