Historie čínské literatury

Psaní v Číně sahá až do hieroglyfů, které se používaly v dynastii Shang v letech 1700 – 1050 před naším letopočtem. Čínská literatura je rozsáhlé téma, které trvá tisíce let. Jedna ze zajímavých věcí na čínské literatuře je ta vážná literatura byla složena pomocí formálního psaného jazyka, který se nazývá klasická čínština .

Nejlepší literatura éry dynastie Yuan a čtyři romány, které jsou považovány za největší klasiku, jsou důležitou výjimkou.

Nicméně i během dynastie Čching před dvěma sty lety většina spisovatelů komponovala v literárním proudu, který sahal asi 2400 let zpět. Studovali velmi staré spisy ve víceméně původním psaném jazyce. Tato velká šíře času s tolika spisovateli žijícími v různých dobách a zemích činí čínskou literaturu složitou.

Čínská literární díla zahrnují beletrie , filozofická a náboženská díla, poezie a vědecké spisy . Dynastické éry tvoří rámec dějin čínské literatury a jsou zkoumány jedna po druhé.

Gramatika psaného klasického jazyka se liší od mluvených jazyků posledních dvou tisíc let.

Tento psaný jazyk používali lidé mnoha různých etnických skupin a země během éry Zhou, Qin a Han od 1050 př.nl do 220 nl. Po dynastii Han se psaný jazyk vyvíjel se změnou mluvených jazyků, ale většina spisovatelů stále zakládala své skladby na klasické čínštině.

Tento psaný jazyk však nebyl lidovým jazykem ani před dvěma tisíci lety. Ze všech těchto období se skládaly říše a skupiny království lidé mluvící mnoha různými rodnými jazyky . Pokud by Evropa měla literární historii jako Čína, bylo by to, jako by se většina evropských spisovatelů až do 20. století vždy snažila psát starověkou klasickou řečtinou, která se před více než dvěma tisíciletími stala mrtvým jazykem.

Dynastie Shang (asi 1700-1050 př.nl) — Vývoj čínského písma

První dynastií, pro kterou existují historické záznamy a archeologické důkazy, je dynastie Shang. Byla to malá říše v severní centrální Číně. Žádné dokumenty z této země se nedochovaly, ale existují archeologické nálezy hieroglyfického písma na bronzovém zboží a věšteckých kostech. Hieroglyfický systém psaní se později vyvinul v ideografické a částečně fonetické čínské znaky.

Dynastie Zhou (1045–255 př. n. l.) — Základní filozofická a náboženská literatura

Socha Konfucia.

Dynastie Zhou byla současná s dynastií Shang a poté dobyla dynastii Shang. Jejich dynastie trvala asi 800 let, ale po většinu času bylo jejich původní území rozděleno na desítky soupeřících království a ty se nakonec na konci éry Zhou spojily do několika velkých a válčících království.

trees with red leaves and white flowers

Velký literární díla filozofie a náboženství které se staly základem čínské náboženské a sociální víry vycházejí z toho, co se nazývá období jara a podzimu (770-476) a období válčících států (475-221). Taoismus, konfuciánská literatura a jiné prominentní náboženské a filozofické školy všichni se objevili během těchto dvou období.

Číňané nazývají tento současný vznik náboženství a filozofií Sto škol myšlenek. Možná, že tolik filozofů mohlo psát současně, protože žili v malých královstvích, která je podporovala.

V čínské historii dominantní vládci obecně potlačují nebo odrazují filozofické výrazy, které jsou v rozporu s jejich vlastními, takže když existovalo několik malých mocností, různé myšlenkové proudy mohl zároveň přežít v zemi.

Hlavní literární úspěchy konfuciánské klasiky, raných taoistických spisů a dalších důležitých prozaických děl vznikly na konci jarního a podzimního období a v období válčících států éry dynastie Zhou. Tato literární díla hluboce formoval čínskou filozofii a náboženství .

Říká se, že Konfucius upravil historii období jara a podzimu nazývanou Letopisy jara a podzimu (春秋), které formují čínské myšlení o jeho historii.

Byly tam stovky filozofů a spisovatelů kteří psali protichůdné dokumenty a probíhala diskuse a komunikace. To, co víme o literatuře tohoto období, se zachovalo hlavně po vypálení knih dynastie Qin a z několika nedávných archeologických nálezů záznamů.

Pravděpodobně většina filozofických a náboženských děl té doby byla zničena. Pokud byly vytvořeny skvělé fiktivní knihy, byly ztraceny. Takže hlavním přínosem tohoto období do čínské literatury byla próza konfuciánské klasiky a taoistické spisy a dochované básně a písně.

Dynastie Qin (221-206 př.nl) — Literární katastrofa a legalismus

Na konci éry dynastie Zhou, která se nazývá obdobím válčících států, se z několika přeživších velkých států v zemi stala dynastie Qin nejmocnější.

Dynastie Qin měla velké armády a dobyla ostatní. Jakmile měl Qin císař kontrolu, chtěl si ji ponechat, a oni potlačili jakýkoli odpor vůči jeho autoritě. Na dobytých územích byli učitelé o mnoho různých doktrín a náboženství . Velká filozofická a náboženská škola se tehdy nazývala mohismus. Byli zvláště napadeni dynastií Qin a málo se o tom ví.

Raná forma buddhismu byla v té době také založena v Číně, ale jejich byly zničeny chrámy a literatura a ještě méně se o nich ví. Císař chtěl sto myšlenkových škol zredukovat na jednu, kterou schválil. Nařídil si zničení většiny knih v celé říši . On dokonce zabil mnoho konfuciánských filozofů a učitelů . Nechal přežít knihy o vědeckých tématech, jako je medicína nebo zemědělství. Takže Pálení knih a pohřbívání učenců byla literární katastrofa.

Na druhé straně dynastie Qin standardizoval psaný klasický jazyk . Říká se, že ministr císaře Qin jménem Li Si zavedl systém psaní, který se později vyvinul v moderní čínské písmo. Standardizace měla pomoci kontrolovat společnost. Standardizovaný systém psaní také pomohl lidem po celé zemi jasněji komunikovat.

Císař Qin upřednostňoval filozofickou školu, která se nazývala Legalismus (法家). Tato filozofie samozřejmě ospravedlňovala silnou vládu nad císařem a tvrdila, že každý by ho měl poslouchat. Předpokládá se, že Li Si učil, že lidská přirozenost je přirozeně sobecká a že pro společenský řád byla potřeba silná císařská vláda s přísnými zákony .

Li Siovy spisy o politice a právu a jeho propagace této školy výrazně ovlivnily politické myšlení v dynastii Han a pozdějších obdobích. Texty legalismu a standardizace písma byly literárními příspěvky éry dynastie Qin.

Dynastie Han (206 př. n. l. – 220 n. l.) — Vědecké a historické texty

Cai Lun vynalezl psací papír

Bývalý vůdce rolníků svrhl říši Qin. Éra dynastie Han trvala 400 let. Na začátku éry, Konfucianismus byl obnoven . Konfuciánské texty byly přepsány a znovu vydány. Konfucianismus byl smíchán s filozofií legalismu Li Si. Výsledná ideologie byla oficiální ideologií dynastie Han a následně ovlivnila politické myšlení. Hlavním přínosem éry byly historické texty a vědecké práce.

Sima Qian napsal Historické záznamy to je hlavní historie týkající se celková historie Číny od doby před dynastií Shang do dynastie Han. Próza knihy byla považována za vzor pro spisovatele v následujících dynastických dobách. Další důležitý historický text se týkal samotné dynastie Han.

Některé vědecké texty byly také považovány za důležité pro svou dobu, ale nezdá se, že by tyto informace byly široce známé nebo dobře známé později.

Éra dynastie Han byla jednou ze dvou hlavních epoch pro vědecký a technický pokrok. Ale tisk nebyl k dispozici pro širokou publikaci informací . Během východní dynastie Han ke konci éry Han slábl vliv filozofie konfuciánské klasiky, která bránila vědeckému pokroku. Lidé tak mohli svobodněji hledat vynálezy.

Cai Lun (50–121) z císařského dvora je považován za prvního člověka na světě, který vytvořit papír na psaní , a to bylo důležité pro písemnou komunikaci na konci říše. Při výrobě oceli se používaly jemné kovárny. Byly napsány dva nebo tři matematické texty ukazující pokročilou matematiku na tehdejší dobu.

Hanská říše se rozpadla na válčící království podobná tomu, co se stalo během Období válčících států před dynastií Qin. Po několik set let na různých místech rostly a padaly dynastie a království a další velká a dlouhotrvající dynastická říše se nazývá dynastie Tang.

Dynastie Tang (618-907) — Raný dřevotisk a poezie

Li Bai

Dynastie Tang měla velké impérium těžil z obchodu se západem podél Hedvábné stezky , bojoval s tibetskou říší a zažil rostoucí vliv organizovaných buddhistických náboženství. Hlavním přínosem této éry do čínské literatury byl v poezie z Dufu, Li Bai a mnoha dalších básníků. Dufu a Li Bai jsou často považováni za největší čínské básníky.

Li Bai (701–762) byl jedním z největších romantičtí básníci starověké Číny. Napsal nejméně tisíc básní na různá témata od politických záležitostí až po přírodní scenérie.

Du Fu (712-770 n. l.) také napsal více než tisíc básní. Je považován za jednoho z největších realistické básníky Číny. Jeho básně odrážejí tvrdou realitu války, umírající lidi žijící vedle bohatých panovníků a primitivní venkovský život. Byl úředníkem v hlavním městě Tang Chang An a byl zajat, když bylo hlavní město napadeno. Uchýlil se do Chengdu, což je město v provincii Sichuan. Předpokládá se, že žil v jednoduché chýši, kde napsal mnoho ze svých nejlepších realistických básní. Možná se dochovalo více než 1400 jeho básní a jeho poezie stále čtou a oceňují moderní Číňané.

Dynastie Song (960-1279) — raný dřevotisk, cestopisná literatura, poezie, vědecké texty a neokonfuciánská klasika

Další dynastie se nazývá dynastie Song. Bylo to slabší než dynastie Tang, ale imperiální vládní úředníci to dokázali pozoruhodný vědecký a technický pokrok .

Vojenská technologie značně pokročila. Se západem obchodovali málo kvůli přítomnosti válčících muslimských států na starých obchodních cestách. Nedošlo k územní expanzi, ale říše byla neustále napadána kočovnými kmeny a zeměmi kolem nich. Jejich severní území bylo napadeno a oni byli nuceni přesunout své hlavní město do jižní Číny.

Období je tedy rozděleno do dvou období nazývaných období severní písně (960-1127) a jižní písně (1127-1279).

tall green plant with orange flowers

Jedním z technologických úspěchů této éry byl vynález pohyblivého typu na přelomu 2. tisíciletí během období Northern Song. To pomohlo šířit znalosti od té doby tištěné materiály by mohly být publikovány rychleji a levněji .

Cestopisná literatura ve kterých autoři psali o svých cestách ao různých destinacích, se staly populárními snad proto, že se texty daly levně koupit. Konfuciánská klasika byla kodifikována a používána jako testovací materiál pro přijímací zkoušku do elitní byrokracie, byly vydávány pokročilé vědecké texty a atlasy a byly napsány důležité básně.

Čtyři knihy a pět klasik

The Konfuciánská klasika byla v čínské historii důležitá protože od dynastie Song to byly texty, které lidé potřebovali znát, aby složili zkoušku byrokracie Číny.

Tyto konfuciánské klasiky byly Pět klasiků které byly považovány za napsané Konfuciem a dalšími Čtyři knihy o kterých se předpokládalo, že obsahují materiál související s Konfuciem, ale byly sestaveny během éry Southern Song. Čtyři knihy a pět klasik (四書五經) se v podstatě naučili nazpaměť ti, kteří u zkoušek dopadli nejlépe.

Takto, Konfucianismus, jak byl kodifikován během éry Song, se stal dominantní politickou filozofií několika říší až do moderní doby. .

Protože všichni byrokraté studovali stejné práce o sociálním chování a filozofii, podporovalo to jednotu a normalizaci chování v každé říši a během dynastických změn. Učenci-byrokraté měli společný základ porozumění a předávali tyto myšlenky lidem pod nimi. Ti, kteří složili těžké zkoušky, byli vysoce respektováni, i když nedostali vládnoucí funkci. Vysoké vzdělání v tomto systému bylo považováno za plod šlechty .

Pět klasik a čtyři knihy byly napsány v psaném klasickém jazyce.

Mezi pět klasik patří : Kniha proměn , Klasik poezie , Záznam obřadů to byla rekreace originálu Klasika obřadů o Konfuciovi, který byl ztracen při čistce knih Qin, Klasika historie , a Jarní a podzimní letopisy to byl hlavně historický záznam Konfuciova rodného státu Lu.

Čtyři knihy zahrnují : Konfuciovy Analekty to je kniha jadrných výroků připisovaných Konfuciovi a zaznamenaných jeho učedníky; Mencius to je sbírka politických dialogů připisovaných Menciovi; The Doctrine of the Mean ; a Velké učení to je kniha o vzdělávání, sebekultivaci a tao. Pro cizince, kteří chtějí ochutnat tuto konfuciánskou filozofii, si přečtěte Analekty Konfucia je dobrý úvod, protože prohlášení jsou obvykle jednoduchá a mají zdravý rozum.

Další období vědecký pokrok a technický vynález byla éra písně . Zdá se, že technici písní udělali velký pokrok ve strojírenství. Vyrobili pokročilé vynálezy z ozubených kol, kladek a kol. Používaly se k výrobě velkých hodin, mechanického počítadla kilometrů na vozících tažených zvířaty, které označovaly vzdálenost země tím, že po ujetí určité vzdálenosti vydávaly hluk, a další pokročilé nástroje. Technici Song také vynalezli mnoho použití střelného prachu včetně raket, výbušnin a velkých zbraní.

Úředníci císařského dvora provedli pozoruhodný vědecký výzkum v mnoha oblastech mechaniky a vědy. Shen Kuo (1031-1095) a Su Song (1020-1101) oba napsali vědecká pojednání o svém výzkumu ao různých oblastech.

Shen říká se, že objevil koncepty skutečného severu a magnetické deklinace směrem k severnímu pólu. On také popsal magnetický střelkový kompas . Kdyby o této práci věděli čínští námořníci, mohli by přesněji plout na dlouhé vzdálenosti. Tyto znalosti by předcházely evropskému objevu. Na svou dobu dělal pokročilý astronomický výzkum.

Jeho Píseň napsal pojednání s názvem Bencao Tujing s informacemi z lékařství, botaniky a zoologie. Byl také autorem velkého nebeský atlas z pěti různých hvězdných map a vytvořil také atlasy země. Su Song se proslavil svou orlojovou věží s hydraulickým pohonem. Říká se, že Suova věž s hodinami měla nekonečný řetězový pohon přenášející energii, který popsal v textu o designu hodin a astronomii, který vyšel v roce 1092. Pokud je tomu tak, může to být poprvé, kdy bylo takové zařízení použito v svět. Když byla jižní říše písní dobyta Mongoly, mohly být tyto vynálezy a astronomické znalosti zapomenuty.

Dalším příspěvkem do literatury Číny byla poezie éry Song. Předpokládá se, že básník Southern Song jménem Lu napsal téměř 10 000 básní. Su Tungpo je považován za velkého básníka éry Northern Song. Zde je sloka, kterou napsal:

Měsíc obchází červené sídlo
Klesá ke dveřím s hedvábným polštářkem
Svítí na nespavé
Nemít zášť
Proč má Měsíc tendenci být v úplňku, když jsou lidé od sebe?

purple flowers pictures and names

Dynastie Yuan (1279-1368) — Drama a velké smyšlené romány

Loutkové drama v dynastii Yuan

Mongolové byli nomádští lidé, kteří pásli dobytek severně od říše Tang a putovali po velkém území bojujícími na koních. Věřili, že by mohli být schopni dobýt svět. Snadno dobyli Persii daleko na západě.

Byla to velká říše s vysoký technika , do velká populace a velká armáda . Pak se rozhodli, že se pokusí dobýt všechny země kolem sebe.

Zaútočili na dynastii Tang, království Dali v Yunnanu a velkou část Asie a vytvořili do té doby největší říši v dějinách Země. Dobyli Rusko, část východní Evropy a část Blízkého východu.

V Číně Mongolové založili velmi bohatou dynastii Yuan. V jejich táborech se Mongolové bavili stínové loutkové hry ve kterém lampa vrhá stíny malých figurek a loutek na plátno nebo prostěradlo. V dynastii Yuan loutkové drama nadále bavilo bohaté dynastické dvory v lidovém jazyce.

Činoherní operní divadla s lidskými herci v lidovém jazyce byla také oblíbená forma zábavy a jedna z nejlepších v Číně byly napsány dramatické scénáře pak. Také dva ze čtyř románů, které jsou obecně považovány za nejlepší čínské literární klasiky, byly tehdy napsány v lidovém jazyce.

I když tedy říši Yuan nevládli Číňané, byla to éra některých historicky proslulých dramatických dramatiků a romanopisců, kteří psali v lidovém jazyce.

Předpokládá se, že operní styl stínových loutkových dramat, která bavila soudy, ovlivnil vývoj stylu operního divadla dynastie Yuan.

Yuanští vládci byli podle historických zpráv pohádkově bohatí. Měli rozsáhlou říši a kontrolu nad obchodem v Eurasii. Pro královské dvory nebo pro bohaté lidi se pro stínohry využívala vytříbená hudba, zvukové efekty a talentovaní zpěváci.

Styl Yuan Zaju Opera byl podobný jejich stínohrám. Možná si dramaturgové osvojili zápletky a rysy. Byly tam vzrušující zápletky, propracované kostýmy, vytříbená hudba a zpěv, akce a tanec které si Mongolové užívali. Hudba oper Zaju se jmenovala Yuan Qu (元曲 Yuan Music). Použitý jazyk nebyl klasický jazyk, ale lidový jazyk , aby se divadlo líbilo všem. Po dynastii Yuan se operní styl vyvinul do stylu Painted Faces čínské opery, který byl populární až do moderní doby.

Guan Hanqing je považován za jeden z nejlepších dramatiků doby. Napsal Svatojánský sníh to byl jeden z nejpopulárnějších dramat. Je to tragédie o nespravedlivě obviněné ženě, která se po své smrti dočkala spravedlnosti.

Romance západní komory napsal Wang Shifu. Je považováno za jedno z nejlepších romantických dramat, jaké kdy bylo v Číně napsáno.

Romány byly dalším vynikajícím úspěchem éry Yuan. Románopisci ovlivnili budoucí vývoj žánru. Dva romány jsou stále široce čteny a jsou obecně považovány za dva ze čtyř největších románů v čínské literatuře. Tyto jsou Vodní marže a Romance tří království .

Romance tří království byl napsán v lidovém jazyce Luo Guan Zhong. to je historická fikce o konci dynastie Han a období tří království. Období tří království bylo mezi obdobími Han a Tang. Zvláštní důraz je kladen na dva slavné historické vládce Liou Bei a Cao Cao, kteří byli antagonisty. Je to dlouhý román s 800 000 slovy.

Vodní marže je o životech a ideálech skupiny postav, které bojovaly proti zkorumpované dynastii Northern Song, kterou Mongolové dobyli. Říká se, že to bylo napsáno v lidovém jazyce Shi Nai An, ale učenci diskutují o autorství. Mnoho vědců si myslí, že prvních 70 kapitol napsal Shi Nai An a že posledních 30 kapitol napsal Luo Guan Zhong, který byl také autorem knihy Romance tří království .

Dynastie Ming (1368-1644) — Romány

Xuanzang

Číňané se vzbouřili proti Mongolům a éra dynastie Ming začala kolem roku 1368. Mongolové a vláda Ming ještě někdy bojovali. Kvůli tomu a přítomnosti muslimských zemí mezi tím byl obchod se západem snížen na úroveň před Yuanem.

Mingové se zpočátku zajímali o průzkum a muslimové, jejichž předkové přišli během dynastie Yuan a kteří byli obeznámeni s námořním obchodem, byli zaměstnáni k dlouhým plavbám do Indického oceánu, na Střední východ a možná i do Afriky. Pak se stali izolacionisty.

Je zajímavé, že kniha, která je jednou ze čtyř velkých klasik tzv Cesta na západ o mnichovi odcházejícím do Indie bylo napsáno v této době izolace. Možná byla tehdy myšlenka na cestování do zemí na západě přitažlivá. Romány byly hlavním přínosem éry.

The Cesta na západ je založeno na historická cesta buddhisty do Indie během éry Tang, aby se naučili buddhistické nauky a přinesli zpět písma a informace. V roce 1629 Xuanzang (602 - 664) opustil Chang'an v roce 629 a vrátil se do Chang'anu v roce 646. Mýtické příběhy o této cestě včetně postavy inteligentní opice začaly kolovat dlouho předtím, než byla kniha napsána. Autor čerpal ze známých pohádek.

Cesta na západ má se za to, že byl anonymně publikován Wu Cheng'enem v 16. století, ačkoli vědci pochybují o autorství. Trendem v té době bylo, že lidé psali klasickou čínštinou a napodobovali literaturu dynastie Tang a dynastie Han.

Tato kniha však byla psáno v lidovém jazyce . Možná proto, že autor neměl k dispozici přesné geografické znalosti, je velká část geografického prostředí příběhu nepřesná. Jsou však zmíněny Planoucí hory, které jsou poblíž Turpanu v Sin-ťiangu. Možná si chtěl autor dělat legraci z čínského náboženství, protože opice prý porazila celou armádu vedenou taoistickými bohy a opici zastavil až Buddhův zásah.

Kniha popisuje Indii jako zemi hrubého hříchu a nemravnosti a mnich byl Buddhou pověřen, aby Indii pomohl. Postavy v knize jsou dobře známý čínským dětem a často se objevují ve filmech a karikaturách bojových umění.

Dynastie Čching (1644-1911) — Romány a předmoderní literatura

Mandžuové napadli říši Ming ze severu a založili poslední dynastii zvanou dynastie Čching. Mandžuové nebyli Číňané, ale zachovali si neokonfuciánský vládní systém z období Song a Ming.

Dynastie Čching se dostávala pod rostoucí útoky vnitřních povstání i cizích zemí. V 19. století zahraniční literaturu a Západ se stal známějším. Uprostřed této éry byl napsán poslední ze čtyř velkých čínských klasických románů s názvem Sen o Rudé komoře (红楼梦); a blízko konce éry, modernistická literatura rozvinutý.

Sen o Rudé komnatě má také nejisté autorství. Stejně jako další tři velké klasické romány byl napsán v lidovém jazyce – v mandarínštině, která byla jazykem hlavního města Qing. Pravděpodobně ji většinou složil Cao Xueqin (asi 1715-1763) v polovině 18. století a první tisk knihy byl na konci 18. století.

best plants for bottle terrarium

Předpokládá se, že Cao se prvního tisku nedožil. Předpokládá se, že na konci příběhu přispěla jiná osoba nebo jiní lidé, protože původní konec příběhu byl ztracen. Kniha má spoustu textových problémů a existují různé verze. V předmluvě k tištěné verzi v roce 1792 dva redaktoři tvrdili, že dali dohromady konec na základě pracovních rukopisů autora, které koupili od pouličního prodavače.

Na konci éry dynastie Čching se dynastičtí vládci dostávali pod rostoucí tlak ze strany zahraničních útoků i vnitřních povstání. Vzdělaní Číňané měli snadnější přístup k zahraniční literatuře a byli více ovlivněni západní kulturou. Studenti začali vycestovat za studiem do zahraničí a školy postavené misionáři vychovaly desítky tisíc studentů. Panoval obecný pocit krize a intelektuálové začali překládat zahraniční díla o vědě, politice a literatuře. Ty byly populární a kultura se začala měnit. Někteří spisovatelé produkovali beletrii spíše jako západní beletrii .

Moderní doba (1912-současnost) — westernizovaná literatura

Sun Yat-sen

Sun Yat-sen vedl revoluci, která znamenala konec čínských dynastií, v nichž klan vládne říši. Samozřejmě, že velká změna čínské společnosti, ke které došlo se změnou vlády, vedla ke změně literatury.

Stalo se westernizováno a klasický jazyk nebyl používán. Národní vláda chtěla, aby ženy měly ve společnosti více rovnoprávné postavení, a spisovatelky a vědkyně byly brány vážněji. Bylo toho hodně tištěná politicky orientovaná literatura . Učenci měli přístup k zahraniční literatuře a mnoho studentů studovalo v zahraničí.

Asi do roku 1923 existovalo Hnutí nové kultury. Spisovatelé obecně chtěli být průkopníkem v transformaci Číny v moderní industrializovanou zemi a nahrazení konfuciánského životního stylu westernizovaným.

Za národní vlády existovala určitá svoboda projevu a mnoho názorů a stylů literatury bylo populární. Čína se dostala pod útok Japonska. Po vítězství komunistů byla povolena pouze literatura schválená vládou.