konfucianismus

Konfucianismus je hlavní starověkou filozofií Číny. Implicitně ztělesňuje klíčové aspekty čínské kultury. Konfuciánské přesvědčení se za posledních 2500 let neustále měnilo a vyvíjelo.

Co je konfucianismus

Konfucianismus byl etický kodex přijatý většinou velkých čínských říší (206 př. n. l. – 1912 n. l.). Myšlenky Konfucia, Mencia a Xun Zi byly kodifikovány a adaptovány v průběhu tisíciletí do systému doktríny známé jako konfucianismus.

Zakladatelé konfucianismu (551 – 230 př.n.l.)

Tři muži vybudovali doktrinální rámec konfucianismu během 270 let od doby kolem roku 500 před Kristem: Konfucius, Mencius a Xun Zi.

Konfucius (Konfucius, cca 551-479 př.nl)

Tvůrcem konfuciánské víry byl Konfucius . Narodil se kolem roku 551 př. n. l., v době velké filozofické kreativity (období jara a podzimu).

Obecně se má za to, že když bylo Konfuciusovi něco přes šedesát, vrátil se do svého rodného města Qufu v provincii Shandong. Několik let ve svých raných 70. letech vyučoval skupinu žáků, kteří později šířili jeho přesvědčení a rozvíjeli vlastní filozofii.

Mencius (Mencius, cca 371-289 př.nl)

Mencius je nyní považován za druhý nejvýznamnější konfuciánský filozof . Za svého života měl ale větší vliv než sám Konfucius, protože učil mnoho šlechticů a panovníků.

v jeho kniha Mencius , doplňuje, doplňuje filozofii konfucianismu systémem myšlenek, které kladou dobrota a dokonalost lidí . Zdá se, že sám Konfucius na toto téma mlčel.

Xun Zi (Xun Zi, cca 313-230 př.nl)

Na rozdíl od Mencia to učil Xun Zi lidská přirozenost je v zásadě špatná . Xun Zi učil, že lidská přirozenost je „nezcestná“ od narození, ale že ctnostní učitelé mohou v druhých pěstovat morálku prostřednictvím intenzivního školení. Hádal se pro přísné zákony řídí osobní chování.

Stejně jako Mencius před několika desetiletími, konfuciánský legalista Xun Zi pracoval na Jiaxia Academy v království Qi. Na právníky se sluší, že Xun Ziho spisy jsou systematické, rozvláčné a důmyslně argumentované. Byl netolerantní k jiným filozofiím a filozofům. Zaútočil na Mencius a Zhuang Zi jménem.

Konfucianismus ve státě/dynastii Qin (260-210 př.nl)

Xun Zi učil Li Si a Li Si se ukázal jako přední úředník pod první císař (260 – 210 př. n. l.). V nově sjednocené Číně byla zavedena přísná pravidla týkající se všeho od jazyka po náboženství. Obyčejní lidé byli odvedeni do otroctví, aby vytvořili pohřebiště Prvního císaře Terakotoví válečníci a první Velké zdi, pracovat na dalších skvělých projektech a bojovat ve válkách o expanzi.

Li Si propagoval „vypalování knih“. císař Qin a vyhlazení snad tisíců filozofů s alternativními myšlenkami, včetně konfuciánů.

Konfucianismus v dynastii Han (206 př.nl – 220 n.l.)

Nejprve Liu Bang (první císař dynastie Han ) byl proti legalismu a neměl o konfuciánství příliš vysoké mínění. Později však měl oblíbeného konfuciánského učitele jménem Lu Gu, který ho přesvědčil o potřebě legalismu i konfucianismu.

Konfuciánské texty však byly spáleny během kampaně Qin na „pálení knih“ v roce 213 př.nl. Jakékoli texty, které si ještě pamatovali, učenci znovu zapsali do „Nových textů“.

Vývoj konfucianismu za císaře Wudiho (141-87 př.nl)

Pak pod Císař Wudi (Han Wudi, 156–87), který vládl v letech 141 až 87 př. n. l., byl konfucianismus institucionalizován. Wudi založil Imperiální akademii na podporu konfuciánské filozofie.

Pět klasiků

Wudi rozhodl, že aby se lidé mohli stát oficiálním učencem, museli učit klasické konfuciánské texty zvané Pět klasiků. Podle tradice pět klasik napsal Konfucius. Moderní učenci však pochybují, že jakýkoli materiál lze skutečně připsat samotnému Konfuciovi.

Pět klasiků je:

• The Kniha proměn , představující systém dělení;
• Klasik poezie s 305 básněmi;
• Kniha obřadů, re-vytvoření originálu Classic of Rites of Confucius ztracené během Qin knižní čistky;
• Kniha historie, s dokumenty a projevy napsanými časnými pravítky;
• Jarní a podzimní letopisy, historický záznam Konfuciova rodného státu Lu.

Mandát nebes — kdo by měl vládnout

Propagoval myšlenku vrozené ušlechtilé povahy člověka, kterou postuloval konfuciánský učenec jménem Dong Zhongshu, který k Menciovu učení přidal některé legalistické myšlenky. On a pozdější císaři schválili nový kmen konfucianismu Dong Zhongshu pro jeho důraz na Mandate of Heaven.

Konfucianismus Mandate of Heaven byl klíčový koncept podporující imperiální legitimitu. Nebe si vybralo konkrétního muže a jeho potomky, aby byli prostředníky mezi nebem a lidmi. Ten muž byl jako bůh. Nebeské rozhodnutí bylo známé díky výkladu přírodních znamení a okolností.

Kontroverze nových/starých textů

Během Wudiho vlády byly ve zdi konfuciánského klanového komplexu v Qufu objeveny texty některých konfuciánských knih, o kterých se věřilo, že tam byly ukryty, aby je zachránily před pálením knih v roce 213 př.nl. Ty byly publikovány jako 'Staré texty'. Byly však spory o to, který soubor dokumentů – Nové texty nebo Staré texty – byl správný.

Konfucianismus za dynastie Tang (618–907 n. l.)

V době Dynastie Tang , císařské dvory stále jmenovaly do vládnoucí byrokracie konfuciánské učence. Speciální zkoušky prověřily literární dovednosti uchazečů a znalost konfuciánských textů.

Represe buddhismu císařem Wuzongem

Buddhismus byl zaveden do říše Han kolem roku 68 našeho letopočtu. V době dynastie Tang byl buddhismus dominantní náboženství .

Ke konci dynastie Tang propagoval vlivný konfuciánský učenec jménem Han Yu represe cizích náboženství. V roce 845 to nařídil císař Wuzong (814–846). všechna cizí náboženství byla zakázána a uzavřel tisíce buddhistických klášterů a chrámů.

Kvůli této represi se Mencius kmen konfucianismu stal dominantní politická filozofie pozdějších císařských epoch a buddhismus upadal.

animals living in tropical rain forest

Neokonfucianismus dynastie Song (960–1279 n. l.)

Dřívější učení Han Yu mělo vliv na vznik a filozofie zvaná neokonfucianismus . To směřovalo k povznesení racionalismu a soustředilo se to kolem myšlenky mandátu nebes.

The Císařská zkouška Systém stanovil standard, podle kterého byli vybráni téměř všichni soudní úředníci Song. K úspěšnému složení zkoušky se téměř všichni byrokraté potřebovali naučit nazpaměť Čtyři knihy neokonfuciánské klasiky.

Neokonfuciánská klasika

Neokonfuciánská klasika byla Čtyři knihy a pět klasik (四書五經). Těchto devět knih bylo sestaveno, standardizováno a sestaveno během éry Song a sloužilo jako standardní zkušební materiál od dynastie Song (960–1279 n. l.) až do konce Dynastie Čching (1644–1912 n. l.), s výjimkou Dynastie Yuan (1271–1368 n. l.).

The Za nejdůležitější byly považovány čtyři knihy . Tyto byly:

• Analects of Confucius, jadrné výroky připisované Konfuciovi a zaznamenané jeho učedníky;
• Mencius, politické dialogy připisované Menciusovi;
• Nauka o středním, návod k zdokonalování se;
• Velké učení, kniha o vzdělávání, sebekultivaci a ‚cestě‘ (Dao).

Konfuciánské učení — dříve a nyní

Konfuciánská politická hierarchie se rozpadla spolu s říší Qing v roce 1912. Ale mnoho konfuciánských přesvědčení stále obsahuje to, co Číňané na celém světě považují za svou kulturu.

Patří mezi ně myšlenky harmonie , poslušnost rodičům a autoritě, že lidé by měli být trénováni a nuceni chovat se „správně“ ve svých rolích, a myšlenka reciprocity (dělejte druhým to, co oni dělají vám, ať už je to dobré nebo špatné).

Většina Číňanů má pocit, že se lidé rodí alespoň trochu dobří v souladu s učením Mencia a taoismu.

Konfuciovy Analekty

V Analectech Konfucia Konfucius tvrdil, že nevynalezl žádnou ze svých filozofií, ale byl prostě předávání starověkého učení svým učedníkům. Obecně povzbuzoval každého, aby se choval tak, jak by měl, bez ohledu na roli, kterou ve společnosti zastává. Řekl, že pokud tak učiní, zavládne harmonie, prosperita a štěstí.

Učil to, čemu se říká 'Stříbrné pravidlo chování' , poněkud méně obsáhlé než „Kristovo zlaté pravidlo“ (činit druhým to, co byste chtěli, aby oni dělali vám):

• Zi Gong (Konfuciův žák) se zeptal: 'Existuje nějaké slovo, které by člověka mohlo vést po celý život?'
  Mistr odpověděl: 'Co takhle 'šu'?' Nikdy nevnucujte druhým to, co byste si sami nevybrali.“

Konfuciánské víry v moderní době

Částečně inspirované západním vlivem a vedením Sunjatsena a dalších křesťanů došlo ke vzpouře proti konfucianismu kolem konce dynastie Čching, mezi lety 1900 a 1920. Problémy Číny byly obviňovány ze starých tradic a myšlenek .

Doktrína o Mandát nebes je nyní nepoužitelný , protože v Číně už není žádný císař.

Místo císaře většina moderních Číňanů uctívá různá taoistická a buddhistická božstva a také své vlastní předky (podle konfuciánské doktríny o uctívání rodičů). Většina Číňanů stále v něco věří uctívání předků .

Současní konfuciánští filozofové jsou není známý a mají malý vliv kdekoli na světě.

Konfuciánské památky a související prohlídky

Navštivte Qufu a objevte kořeny konfucianismu

Většina historických památek souvisejících s konfuciánstvím se nachází v Qufu, rodném městě Konfucia, v provincii Shandong. Mezinárodní festival konfuciovské kultury v Qufu se koná každý rok mezi 26. zářím a 10. říjnem na počest Konfucia.

Konfucius byl pohřben na hřbitově tzv Kong Lin . Můžete si prohlédnout komplex Konfuciova klanu, jeho hrob a jeden z hlavních Konfuciových chrámů v Číně .

Ponořte se do imperiální filozofie v Pekingu

Imperiální akademie v Pekingu je místo, kde kandidáti na císařský dvůr po staletí studovali konfuciánství. Navštivte Zakázané město a podívejte se, kde byla implementována konfuciánská doktrína. Chrám nebes je svatyně Mandate of Heaven, kde se císaři modlili k nebi o přízeň.

Náš Zlatý trojúhelník itinerář (Peking–Xi'an–Shanghai za 8 dní) lze upravit tak, abyste viděli konfuciánské památky a cokoliv dalšího, o čem byste se chtěli dozvědět více.

Nebo můžeme navrhněte si vlastní individuální prohlídku z vašich požadavků.