Místo Peking Man a Zhoukoudian

Muzeum Pekingského muže neboli Zhoukoudian Antropologické muzeum se nachází ve vesnici Zhoukoudian ( Choukoutien v čínštině Pchin-jin znamená „Zhoukoudian“ „Choukoutien“ jako „Peking“ znamená „Peking“) poblíž Pekingu, kde byl v roce 1921 objeven Peking Man ( Sinanthropus pekinensis ), na základě povrchového nálezu stoličky, vzbudila senzaci, když byla poprvé objevena, protože se nejednalo pouze o první příklad prehistorického humanoida nalezeného v Číně, ale o první takový nález v celé Asii. Věřilo se, že Pekingský muž je příkladem „chybějícího článku“ mezi lidoopem a člověkem, pojem chybějícího článku patří spíše do představivosti laiků než do vědeckého světa vědy. Další kusy „puzzle“ Pekingského muže byly nalezeny během počátečních vykopávek, které probíhaly v letech 1923-1927.

Pekingský muž je nyní považován za příslušníka širšího rodu tzv Stojící muž („vztyčený humanoid“), díky čemuž je Peking Man a Homo erectus pekinensis . Peking Man sdílel tuto roli chybějícího článku se dvěma dalšími exempláři: Java Man, nalezený v roce 1891 na ostrově Východní Jáva v Indonésii, další Stojící muž s konkrétnějším názvem Pithecanthropus erectus ('vzpřímený lidoop'), erectus být vlastním rodem; a Taung Child ( Australopithecus africanus ), nalezený v roce 1924 v Taung poblíž města Kimberley v Jižní Africe.

Zatímco vědecká komunita byla k nálezům muže z Jávy a jejich dokumentaci poněkud skeptická, bezvýhradně přijala vědeckou hodnotu nálezů muže z Pekingu, zejména proto, že vykopávky v letech 1923–1927 odkryly více důkazů, včetně více zubů, spodní čelisti a lebky. fragmenty. Navíc během druhé série vykopávek, které proběhly pod dohledem čínského paleontologa Yang Zhongjian (v anglosaských kruzích známý jako Dr. CC Young a obecně známý jako „otec čínské paleontologie obratlovců“), místo od roku 1928, dokud nebyly náhle přerušeny invazí japonských sil v roce 1937, více než 200 lidských fosilií z více než 40 jednotlivých exemplářů, včetně 6 téměř kompletních čepice , nebo lebky, byly vykopány z místa.

Kromě nálezů humanoidních fosílií vědci vykopali řadu artefaktů patřících k humanoidnímu obydlí, jako jsou primitivní ruční nástroje - nebo nástroje bez rukojetí - jako jsou kamenné vločky (k řezání) a nástroje na sekání kamene, kde je třeba být chápán jako zvláštní kámen (v oblasti Zhoukoudian, buď křemen, nebo zelený pískovec), který má z obou stran jednoho konce kamene odstraněné shluky nebo vločky pomocí úderu na kámen pod úhlem jiným podobně tvrdým kamenem , výsledkem je primitivní nástroj s jednoduchým břitem, který lze uchopit jednou rukou. Dalším ukazatelem humanoidního obydlí v Zhoukoudian byla přítomnost vrstev oharků, které zahrnovaly zbytky ohořelých zvířecích kostí, což naznačuje, že se zde zvířecí maso vařilo na otevřeném ohni.

Bohužel většina nálezů v Zhoukoudian byla navždy ztracena, včetně 5 ze 6 kalot. Německý antropolog Franz Weidenreich, tehdejší ředitel kenozoické výzkumné laboratoře Peking Union Medical College, kterou založil kanadský paleoantropolog a vedoucí prvního souboru Zhoukoudian nálezů, Davidson Black, právě proto, aby analyzoval Zhoukoudian nálezy. pokud jde o řádné datování a dokumentaci jejich původu, měl naštěstí prozíravost odlít kopie všech kalot, takže se vše neztratilo, když zmizely Zhoukoudian nálezy.

big green caterpillar with spikes

Nález Pekingského muže vyvolal ve vědecké komunitě živou debatu o místě zrodu humanoidního života. Do té doby byla rozšířena víra, že humanoidní život se objevil v Africe a odtud se rozšířil do dalších částí světa. Nález Homo erectus pekinensis náhle rozdělil paleontology na dva tábory: ty, kteří nadále tvrdili, že humanoidní život vznikl v Africe (konkrétně ve východní Africe), a ty, kteří nyní věřili, že humanoidní život vznikl v Asii – konkrétně v Číně. Tato debata zůstává nevyřešena.

• 4denní soukromá prohlídka Pekingu k návštěvě Velké zdi v noci
• Půldenní pěší prohlídka Pekingu v sousedství
• Jednodenní hloubkové turné po Pekingu