Bývalá židovská komunita Kaifeng žila v minulosti na dvou přilehlých ulicích nazývaných North Teaching Scripture Road a South Teaching Scripture Road. V 19. století prý potomci žili po celém městě a ztratili téměř veškeré znalosti o židovském náboženství. Stejně jako muslimové však dodržovali zvyk nejíst vepřové maso.
V jedné z těchto ulic ve svém domě nedávno bydlela starší osmdesátiletá dáma, která tvrdila, že je potomkem této komunity. V domě měla menoru. Nyní může být mrtvá. Pokud se další z těchto potomků nerozhodnou přestěhovat se do oblasti, jsou tyto dva pruhy v podstatě muslimskou čínskou čtvrtí. To je zajímavé samo o sobě, protože muslimské zvyky, jídlo a oblečení se poněkud liší od obyčejných městských Číňanů.
Je vidět i místo, kde stála budova synagogy. Nyní je to nemocnice. Na místě je vztyčena speciální kamenná značka a zadní strana značky popisuje některé z historie komunity v čínštině. Turisté přicházejí do Kaifeng, aby viděli místa židovského historického zájmu, aby se dozvěděli o historii a současném stavu starověké komunity. Pohled Židovské dědictví v Číně
Původ komunity není jasný. Z různých důvodů se má za to, že velká část komunity pocházela ze skupiny lidí z Persie, kteří se usadili v Indii a měli obchod s bavlněným textilem. Pak se velký počet z nich přestěhoval do Kaifeng během období dynastie Song asi před 1000 lety. Existuje však malý důkaz, že Židé mohli žít v Kaifengu již před příchodem této velké skupiny.
Během éry říše Yuan před 700 lety přicházeli do oblasti ve velkém počtu zahraniční obchodníci a úředníci. Mongolští vládci měli politiku přivádění cizinců do své říše. Kaifeng byl během éry Song a Yuan neobvykle bohatým a mocným městem a žili zde zahraniční obchodníci a obchodníci.
how many different species of palm trees are there
Nyní můžete za poplatek a s pomocí průvodce nebo se zvláštním povolením vidět tři starověké kamenné stély. Pocházejí z let 1489, 1512 a 1663. Říká se, že pocházejí ze synagogy, než byla zničena. Ty jsou ve čtvrtém patře městského muzea Kaifeng. Také možná budete moci mluvit s moderními potomky. Předpokládá se, že je asi 500 lidí, kteří jsou potomky této komunity.
Dosud asi 10 nebo 20 mladých lidí udělalo aliju do Izraele, aby studovali a poznávali Izrael a moderní židovský život. Několik místních lidí se nyní schází na sabatní bohoslužby. Někteří lidé doufají, že jednoho dne otevřou muzeum, a existuje minimuzeum, které by mohlo být otevřené. Potomci vypadají skoro jako typičtí Číňané, ale ne tak docela. Ve skutečnosti mají trochu kavkazské rysy obličeje.
fat green caterpillar with horn
Historie komunity Kaifeng a jejich potomků je složité téma. Na jedné straně mnoho lidí diskredituje zdroje informací nebo tvrzení svědků za posledních dvě stě let kvůli podezření, že se místní lidé hlásí k historii nebo si vymýšlejí materiál, aby vydělali peníze nebo udělali dojem na lidi. Také cizinci, ať už Židé nebo ne Židé, mohli mít přehnané informace.
Na druhou stranu zahraniční zdroje od Marca Pola přes Matea Ricciho až po návštěvníky a misionáře 19. století o nich hodně psaly a jejich spisy jsou tvrdým důkazem toho, že v Kaifengu a dalších městech v Číně existovala před 20. stoletím domorodá židovská komunita.
Ricci (6. října 1552 – 11. května 1610) byl přední jezuitský misionář a vlivný úředník císařů v rané říši Čching. Žil v Zakázaném městě a tehdejší císař jménem Kangxi nechal v Zakázaném městě postavit kostel. Říká se, že Ricciho navštívil rabín z Kaifeng, který byl v Pekingu a hledal oficiální jmenování poté, co úspěšně složil konfuciánskou císařskou zkoušku. Slyšel o kostele, a když ho navštívil, myslel si, že Ricci byl vůdcem židovské sekty. Ricci na tuto návštěvu navázal a jezuitům bylo jasné, že komunita Kaifeng dodržovala většinu židovských tradic a že někteří z nich uměli číst hebrejsky a považovali je za Židy.
Existuje matrika, která byla přenesena na západ o mužích a ženách v Kaifeng z komunity v Kaifeng v letech 1660 a 1670, která ukazuje, že v té době bylo v komunitě 453 mužů. Rukopis ukazuje jejich jména psaná hebrejskými a čínskými znaky.
what kind of tree is this?
Rukopis také ukazuje, že mnoho žen v komunitě není potomky komunity, ale pochází z muslimských nebo čínských rodin. Jezuitské záznamy říkají, že v této komunitě si muži mohli vzít manželky jakéhokoli náboženství. Byla to patralineální společnost a děti z těchto manželství byly považovány za Židy. Ale ženy z komunity se nesměly vdávat mimo komunitu.
Tento zvyk dovolit mužům uzavřít sňatek možná částečně vysvětluje důvod, proč byli lidé v 19. století asimilováni do čínské kultury a jak získali téměř všechny své znalosti a tradice. Podle záznamů bylo mužům z této komunity dynastií Ming povoleno podstoupit konfuciánské císařské zkoušky, aby se stali úředníky říše Ming.
Konfuciánští učenci v komunitě Kaifeng tyto zkoušky často skládali a neúměrný počet z nich se stal úředníky v říši. Tímto způsobem rodiny opustily Kaifeng a byly rozmístěny po celé říši a byly izolovány od hlavní komunity.
Pokud si chcete vzít taxi a najít místo bývalé synagogy a uličky bývalé komunity, doporučuje se, aby lidé nejprve zašli do hotelu Bianjing na 109 East Avenue, protože je snadné ho najít. Je to velký hotel západního vzhledu. Zde je adresa v čínštině.开封汴京饭店河南省开封市鼓楼区东大街109号.
Zepředu jděte k rohové křižovatce na pravé straně a otočte se na jih. Projděte se trochu, dokud nedojdete do nemocnice čínské medicíny (河南开封市中医院). Vpředu je kamenná deska, která toto místo označuje. Autobusem 11 na autobusovou zastávku Bei Shu Dian Jie (North Bookstore Street) a pěšky 50 metrů od hotelu Bianjing.
Před nemocnicí čínské medicíny jděte o něco dále na jih k první křižovatce. Vlevo se otevírá úzká ulička. Můžete vidět malý nápis v hebrejštině označující uličku. Jedná se o typickou úzkou městskou ulici. Říká se tomu 21 Teaching the Torah Lane nebo 教经胡同.